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星云大师和我的师徒因缘

发布时间:

2023-02-13 04:21


一、缘起

星云大师:“存好心,说好话,做好事”

 

1999年秋,我遭遇了人生里的第一次挫折。

 

偶然的机会,我在公司的宿舍里收到人间卫视(佛光山电视弘法基金会所经营的电视台),看到星云大师正在弘扬人间佛教。节目中,星云大师的三句话深深地吸引了我——“存好心,说好话,做好事”。

 

自此,我爱上了这档节目,几乎每天都要看。看了,就感觉心安、踏实。

 

二、拜师
星云大师:“我是佛”
 
真正的缘分,开始于2014年。
 
彼时,宜兴大觉寺正举行国际素食节。很幸运,我和十余位师兄弟正式皈依于师星云大师门下。大师给我起名“惜宇”。我认为师父的名字叫星云拼音里,星是xin,云是yun。把两个n拿掉以后,就是惜宇(xi yu)
 
如大家所知,师父的名字“星云”既指“宇宙未形成之前,无数云雾状的星体结合,又大、又古老、又无际”(出自《王云五大辞典》),也表达着师父的心愿,他说“我非常欣赏这种浩大无边的境界,也希望自己能在黑暗中给人光明”。而“惜宇”,寄予了师父对我的期望,希望我不仅珍惜时间、珍惜万物、珍惜宇宙,还要有像宇宙一样豪迈、宽阔的心胸
 
直到今天,我依然清楚地记得拜师那天的情景。整个拜师过程持续了两个多小时。师父 特别给我们讲了什么是“我是佛”。
 
所谓“我是佛”,即如师父所说:“我是佛”这句话不是傲慢的话,也不是夜郎自大的狂妄之言,这是佛陀开示的言教。佛陀成道时说“人人都有佛性”,这句话是要我们直下承担,要肯定自我,要我们相信自己也有成佛的性能。
 
他还特别强调:你敢承担「我是佛」,你的人生就不一样了。既然「我是佛」,就应该要慈悲,既然「我是佛」,就应该要普利天下。这句「我是佛」,对自我的勉励,自我的肯定,自我的发心、成长、扩大,是有特别意义的。
 
大师的“我是佛”,是一种巨大的智慧,令我常学常新,常思常新,常行常新。2013年以前,我还自以为自己有些智慧。但皈依了大师以后,我才意识到我就是大师的一个普通弟子,需要更多地学习他怎么说、怎么做。
 

大师教导我们的智慧,看起来很简单。但事实上,要做到他要求的,是非常难的。有时候,好像一天都坚持不了。星云大师所践行的人间佛教,对我来说,是一种极高的自我要求、自我鞭策、自我修行。所以,从2014年皈依那天开始,我便开始尽自己的能力,为大觉寺,为弘扬人间佛教的佛光山做点事。
 
 
三、惜缘
星云大师:“心环保真环保“
 
皈依之后,我尝试做了很多事情。其中有三件,印象深刻。
 
一个是在2014年10月份,我在,邀请星云大师参与《为你读诗》,首次通过公众号,为数百万青年人与读者,诵读禅诗,解答困惑。
 

为你读诗

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大师非常重视,不仅专门录制了三首禅诗,回答了读者们的提问,还特地安排台湾的弟子比丘尼,来到宜兴录制《十修歌》的唱诵。
 
在这个节目的录制中,我发现只要大师自己答应的事情,无论大小,他都能关心到每一个细节,具体到每一个步骤。而凡事关键的细节,他更会要求做到完美。那一天,我忽然意识到,所谓抓大放小是指关键的细节为大,不关键的为小。因此细节的大小与重要与否,完全在于你的关注点,以及事情的关键点。
 
后来,《为你读诗》问了大师一个非常重要的问题:大师,您觉得自己是诗人、画家,还是哲学家、和尚?
 
大师,一直笑而不答。后来,他给了一个问题之外的回答。
他说,我是出家人。
 
我是“出家人”这三个字,包含了太多的含义,让一切尽在不言中。那时我才知道大师是那么的富有哲学思想和情怀。  
 
在这次的录制中,大约有一整天的时间,在星云大师身旁,倾听他对哲学、诗文、佛法的理解。我发现他既普通又不普通。说普通,是他和不同职业、不同年龄的大众打交道时,是那么亲切随和。说他不普通,是他的格局、思想、情怀,总能让所有人受益。
 
第二件事情是,我一直想找个机会让马云和星云大师在中央电视台《对话》栏目中相会。
 
什么叫福?有钱是福,还是没钱是福?幸福的含义是什么?有与无的关系是什么?
 
我们都认为这次对话会对公众有特别的启发,也有特别的意义。也曾设想或在宜兴大觉寺,或在杭州开展。后来,由于种种因缘,未能成行。但马云很喜欢大师的《福报》《舍得》这两本书。后来在很多场合中,马云也提及自己的舍得观:舍得是福报,静心是品格。
 
第三件事情是,我就环保问题,特别咨询过星云大师。他问我什么职业,我说我是做环保的。
 
他强调,做环保,首先心环保。心环保才真环保,心里不装着环保,成不了真环保。
 
所以,他特别强调“真”跟“心”。“环保”本意就是普度众生,为人民服务,无我。这种“心环保,真环保”的理念,一直以来激励着我——要么不做。要做就做有价值的、有益于人类的、有益于社会的事情,而不仅仅是为了赚钱。
 
2014年以来,我一直秉承着这个理念,做着我们的环保事业。当然过程中,结果有好有坏,而且也未必能得到理解。特别是我们做污水处理厂。有时候,污水处理达标了,收益了,但审计不完毕,竣工验收不结束,就拿不到钱。但也有时候,项目竣工了,没有环保验收,没有运行,没有实效,反而拿到了钱。所以说,这弘扬人间佛教啊,在现实中总有距离。我们企业家应该如何面对和克服社会的不公平,是智慧也是修行。
 
社会不可能完全公平,但它又是相对公平的。
 
你付出多少,坚持多少,就会得到多少。不是因为你不够努力,才不成功,而是因为你没有一直一直一直努力,才不成功。
 
有时候,我们抱怨老天看不到自己的努力。后来想想,不是老天没看到,而是我们没有坚持到老天看到的那一天。
 
所以说我认为忍耐与坚持,是一辈子的事。星云大师就是如此,一生都在忍耐、坚持和努力。
 
四、启示
星云大师:“不要紧”
 
“不要紧”,是师父特别宽慰世人的一句话。意思是:不要害怕,不要害怕。
 
我的理解是:你再不愿意见的,你必须要去见。你再不愿意碰的,你也必须要面对。逃避没有任何价值。
 
所有的一切,才构成了我们的生命。最坏的,也是最好的。一切当时看起来格外要紧的,等过去了,立刻就不那么要紧了。
 
星云大师把生死看得很透。
 
谁都免不了死亡。既然,死亡都免去不了,你还要免去生活中的困难吗?
 
他在《真诚告白》中说:“对于死亡,我从小就有一个不在乎的想法,数十年的人生岁月,在死亡的边缘来回也走过多次,如:枪林弹雨中流亡、监狱的蒙难、心脏的开刀,四、五十年的糖尿病,两次中风,骨头跌断,抽筋剥皮……,这许多苦难,贫僧都不计较。”
 
一个人如果连死亡都能接受、接纳与面对了,你还有什么其他惧怕或者是计较的呢?
 
所以,如果念诵大师的《十修歌》,就会发现他的每句话,都看透了死亡,也不惧怕死亡。
 
在生命与宇宙的长河中,人生本就是沧海一粟。我们所谓的事,都是小事。
 
所以,我们学习星云大师,学习人间佛教,“存好心,说好话,做好事”,就是一种看透死亡的,面对死亡后的胸襟。
 
在《回归佛陀的本怀·人间佛教的根本教义之一》中,星云大师曾说:“说到死亡,一般人认为死亡最苦,其实,死亡不但不苦,可以说,还是一种喜悦。因为年老衰残的身体,等于破旧的房屋,必须拆了重建,才能住人;损坏的引擎,必须汰换更新,才能使用;又好比花草树木,不修剪枯枝残叶,没有希望,没有未来。”
 
我觉得,我们中国的教育里,要增加对死亡的理解。
 

我们终有一天要离开这个世界。我们的生命的每一天,都值得拥有价值,而不是纠结、惧怕、矛盾、撕扯。更不必为了一句话生气,也无须因为某一个事情格外积极。
 
不要紧,不要急,不害怕,专注当下,把我们的人生过得好一点。春夏秋冬,四季轮转,没有一个人可以同时拥有四季。就像——你有了伟大的事业,不一定有美好的家庭;你有了美好的家庭,不一定有美好的事业。
 
万事难两全。如果这就是自然大道的话,我们所过的每一天,不必忧心忡忡,而应该追求有质量地活着——去创造、去给予、去奉献。
 
无我——多好的境界啊。
 
我特别爱去大觉寺。大觉寺给我的感觉,不是一座寺庙,而是一座心理的、教育的、指导我们知行合一的大学。
 
首先,不收门票,方便大众。
第二,烧香(甚至没有香)、请灯,都是自愿不强迫。
第三,举行各种各样的课程,尤其是人间佛教所倡导的课程,教导你们怎么好处理好家庭、事业以及人际关系等等。他希望我们成为身心健康的人。仅仅是身体健康,并不算一个真正健康的人。心灵健康,才是一个真正健康的人。
 
所以,这么多年来,跟着星云大师,我学到了很多很多。
 
我参加过他很多的演讲与重大活动。每次他演讲的时候,我感觉师父不仅是在讲什么,或是写什么,而是在用他的行为准则深深地引导着我。
 
比如大师,即便到了90多岁高龄回到宜兴大觉寺,还亲自安排每个细节——教大家怎么设计,怎么制造,怎么完善,怎么募集资金,甚至于一些细节的外形、内饰,包括他写的一笔一划,他都尽力而为。
 
这几年,我在伊拉克、孟加拉、安哥拉等国家建设污水处理厂,运营污水处理厂;也在中国西藏、新疆、云南边远地区,建环保设备厂和污水处理厂。每到一个地方,我也要求自己像师父一样,沉静下来,一待就是几个月甚至一整年。
 
比起赚钱,价值观永远是第一位的。
 
星云大师在全世界创建了300多座寺庙和学校。我也在向大师学习,在全国布局了11个环保设备厂,建设上百座污水处理厂,运行了50多座污水处理厂。员工高峰期达到1000人以上。
 
大师曾为我题写“我是佛”“凌云壮志”“大悲普现”几个字,久久地勉励着我,鼓舞着我,落在我的心里。
 
五、因缘“大悲普现”
星云大师:“世间最大的力量是忍耐”
 
2月5号,早上八点多,我要到临汾去开始新的征程。
 
当时特地请我的助手小张同志,在我的办公室取下取一幅大师的字带走。小张同志呢?他没敢取下“我是佛”,而是取了“大悲普现”。
 

当这幅字横放在我车上,我用手来回抚摸这幅字边框的那一刹那,瞬间有一种很难过的预兆——像是抚灵的感觉。我马上转念“阿弥陀佛”。
 
等到了临汾,晚上就得知师父圆寂的消息。
 
我知道,师父对生死是看得很透彻的。在正月十五元宵节这样一个大家都团团圆圆的一天,他静悄悄地离开了这个人世间,到另外一个极乐世界去了。
 
当晚,我把“大悲普现”这幅字挂在公司在临汾办事处,整晚播放大悲咒,一夜无眠。“大悲普现”的本意是,观世音菩萨为应各类众生之根机,而示现三十三种相。我想这四个字,有意无意让我带到临汾,好像也有着极其特别的意义。师父的逝去,对我和所有弟子来讲,是大悲。而对于师父而言,他的圆寂,是他的另一种轮回的开始。师父说,“我是佛”。如他所愿,成佛而去,普度众生了。
 
一日为师,终生为父。一日为父,终身为师。
 
这么多年来,我跟师父之间,有很多很多特别的瞬间,也学习到了很多很多。我带每一个有缘师父的人,想见师父的人,去听到他的教诲。我也把师父每年春节出的书,带给朋友、同学。师父的书,哪怕不看内容,光看标题,比如《不要紧》《不怕死》《宽心》《舍得》《福报》《世间最大的力量是忍耐》等,就会得到启发。
 

大师曾对我说,“我内心是孤寂的。既没有特别关系特别好的人,也没有特别喜欢的人,更没特别厌恶的事与人“。
 
这就是”无我“的状态。而我何尝又不是如此呢?
 

六、续缘

 

今天是大师的告别仪式。再次想起师父的“我是佛”。如今师父真的成为佛而去了。

 

如今,回忆起元宵节师父圆寂的那天,我拿着他的“大悲普现”一路前往临汾,就仿佛我一路护送他离开了这个世界。而他,那一天,也一路护送着我吧。

 

大悲普现。永远怀念师父。记得他教导的:

“存好心,说好话,做好事”。

“我是佛”。

“不要紧”。

“心环保,才真环保”。

“心物一致,心理、物理相通,心改变,人改变,做人自信才是根本”。
“时间事物不一定要‘拥有’,‘享有’就可”。
“佛祖无需你信仰,真正的信仰在自己,有好心做好人,我就是佛,是菩萨”。
“‘幸福感’最重要的不是‘幸福’,而是‘感’,你的感觉、感受”。
“有钱,不一定幸福,儿女多了,是福气,就是有福也有气。”

……

 

最后,附上曾因思念大师时,写下的一首诗:

 

南山路上寻往昔

只是今昔非昨昔

天涯海角本是崖

岁月如梭变秀丽

云湖碧海同是水

烟波浩瀚似吾心

白塔观音本慈悲

日月同辉我是佛

人生自古总归西

唯有因果轮回里

人生自古总归西

唯有因果轮回里

人生自古总归西

唯有因果轮回里

人生自古总归西

唯有因果轮回里

 

注:2016年,从大觉寺出发,赶飞机到三亚,再到南山寺时,想到了宜兴的白塔,想到了南山寺的观音,想到了宜兴的云湖,想到了浩瀚无涯的三亚碧海,想到了星云大师,想到了观音,想到了那天我看到的月亮和太阳。于是写下了这首诗。这首诗表达了我对师父的怀念,也表达了我对“我是佛”的理解。

 

最后,附上曾因思念大师时,写下的一首诗:

师父圆寂前一天,曾特地到大觉寺,第一次与师父像左右各合影了一次。这么多年没见到师父,非常依依不舍。而且巧合的是,在大觉寺的大雄宝殿前,竟然看到了日月同辉。

 

   口述:凌惜宇   整理:晓小

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